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为何古代公主下嫁匈奴后,很难育有子嗣?只因一陋习让人难以接受

文章作者:来源:www.787store.com时间:2019-11-08



婚姻一直是一件神圣的事情。《礼记》年关于婚姻的声明是:“这对两个家庭都有好处。侍奉祠堂比跟随后代更好。” “

这也是为什么一些团体为了稳定他们的利益,经常使用婚姻。 利用婚姻和后代的特殊地位使两种力量紧密结合是婚姻的最终目标。 然而,家庭和家庭被称为婚姻,国家之间和睦相处。

中国古代的首领和亲公主的首领始于汉朝。当刘邦最终摆脱项羽,建立汉朝统一中原时,中国北方的匈奴部落也首次欢迎统一。 冒顿先攻打东湖,然后驱岳石,征服楼兰、孙武等西部国家,甚至再次占领河套。

汉高祖刘邦并非不知道匈奴的威胁。公元前201年,韩王信(不是韩信)在匈奴避难,匈奴直接进军晋城 战争迫在眉睫,刘邦不得不亲自外出。公元前200年,他率领一支军队去迎接匈奴。

然而,结局相当尴尬。冒顿的400,000名士兵给刘邦送去了“白色围攻”。要不是陈平在后方积极行动,以冒顿的阏氏(妻)为突破口,刘邦早就被困在邓白山多长时间了 刘邦回来后,他别无选择,只能与匈奴签订和平条约,开始了公主与和平的外交战略。

事实上,在决定公主与婚姻的策略时还有另外一个考虑,那就是希望公主能够生下匈奴王庭的孩子,争夺匈奴单于的地位,从而帮助中原王朝更好地处理匈奴问题。 然而,问题出现了。中原地区已经有这么多公主嫁到匈奴地区结婚,但这一策略从未奏效。匈奴王庭基本上很难有孩子。 这是为什么?反抗能改变公主的生理功能吗?

这确实是原因之一 北方沙漠的气候和风俗与中原的气候和风俗如此不同,以至于亲王妃去匈奴时很难适应那里的生活。许多公主一去匈奴就生病了,然后她不能再生病了,很快她就死了。 仅在文婧统治时期,汉文帝就分别于公元前176年、公元前174年、公元前162年和公元前160年将四位公主嫁给了匈奴人,韩晶皇帝也娶了三位公主

另一方面,这与匈奴人“父亲死于儿子,兄弟死于兄弟”的坏习惯有关。简单地说,对于匈奴人来说,在他的兄弟或父亲死后,他的兄弟或儿子可以继承他的所有财产,包括他的妻子,只要不是儿子的生母

以汉代最着名的亲妃王昭君为例。她于公元前33年与呼韩邪单于结婚,但呼韩邪单于不迟于两年前去世。根据传统,她不得不嫁给呼韩邪单于的儿子刁桃木高,或傅朱雷弟可汗。

对于受传统儒家思想熏陶的汉族妇女来说,这简直是一件不可接受的事情。于是王昭君写信给韩王庭,说他到呼韩邪单于的婚姻使命已经完成,现在他想回家。 结果,汉成帝只给了她三个字“来自胡风俗” 虽然王昭君最终嫁给了刁桃莫高,但她非常沮丧,几乎在33岁时就去世了。

顺便说一句,匈奴也不是真的愚蠢。如果公主结婚生子并继承正统,他们可以预测匈奴和中原王朝之间会发生什么。因此,在他们看来,即使结婚的公主能够生育,他们也不会让这些孩子顺利成长。例如,王昭君的儿子伊图智雅士林(Yi Tuzhi Yashi)就因为这个问题被调韬莫高杀害。

参考:《礼记》,《汉书》

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这也是为什么一些群体最常见的稳定他们利益的方式是通过婚姻。 利用婚姻和后代的特殊地位使两种力量紧密结合是婚姻的最终目标。 然而,家庭和家庭被称为婚姻,国家之间和睦相处。

中国古代的首领和亲公主的首领始于汉朝。当刘邦最终摆脱项羽,建立汉朝统一中原时,中国北方的匈奴部落也首次欢迎统一。 冒顿先攻打东湖,然后驱岳石,征服楼兰、孙武等西部国家,甚至再次占领河套。

汉高祖刘邦并非不知道匈奴的威胁。公元前201年,韩王信(不是韩信)在匈奴避难,匈奴直接进军晋城 战争迫在眉睫,刘邦不得不亲自外出。公元前200年,他率领一支军队去迎接匈奴。

然而,结局相当尴尬。冒顿的400,000名士兵给刘邦送去了“白色围攻”。要不是陈平在后方积极行动,以冒顿的阏氏(妻)为突破口,刘邦早就被困在邓白山多长时间了 刘邦回来后,他别无选择,只能与匈奴签订和平条约,开始了公主与和平的外交战略。

事实上,在决定公主与婚姻的策略时还有另外一个考虑,那就是希望公主能够生下匈奴王庭的孩子,争夺匈奴单于的地位,从而帮助中原王朝更好地处理匈奴问题。 然而,问题出现了。中原地区已经有这么多公主嫁到匈奴地区结婚,但这一策略从未奏效。匈奴王庭基本上很难有孩子。 这是为什么?反抗能改变公主的生理功能吗?

这确实是原因之一 北方沙漠的气候和风俗与中原的气候和风俗如此不同,以至于亲王妃去匈奴时很难适应那里的生活。许多公主一去匈奴就生病了,然后她不能再生病了,很快她就死了。 仅在文婧统治时期,汉文帝就分别于公元前176年、公元前174年、公元前162年和公元前160年将四位公主嫁给了匈奴人,韩晶皇帝也娶了三位公主

另一方面,这与匈奴人“父亲死于儿子,兄弟死于兄弟”的坏习惯有关。简单地说,对于匈奴人来说,在他的兄弟或父亲死后,他的兄弟或儿子可以继承他的所有财产,包括他的妻子,只要不是儿子的生母

以汉代最着名的亲妃王昭君为例。她于公元前33年与呼韩邪单于结婚,但呼韩邪单于不迟于两年前去世。根据传统,她不得不嫁给呼韩邪单于的儿子刁桃木高,或傅朱雷弟可汗。

对于受传统儒家思想熏陶的汉族妇女来说,这简直是一件不可接受的事情。于是王昭君写信给韩王庭,说他到呼韩邪单于的婚姻使命已经完成,现在他想回家。 结果,汉成帝只给了她三个字“来自胡风俗” 虽然王昭君最终嫁给了刁桃莫高,但她非常沮丧,几乎在33岁时就去世了。

顺便说一句,匈奴也不是真的愚蠢。如果公主结婚生子并继承正统,他们可以预测匈奴和中原王朝之间会发生什么。因此,在他们看来,即使结婚的公主能够生育,他们也不会让这些孩子顺利成长。例如,王昭君的儿子伊图智雅士林(Yi Tuzhi Yashi)就因为这个问题被调韬莫高杀害。

参考:《礼记》,《汉书》

婚姻一直是一件神圣的事情。关于《礼记》年婚姻的说法是:“有两个名字真好。最好为祠堂服务。最好跟随下一代。” “

这也是为什么一些团体为了稳定他们的利益,经常使用婚姻。 利用婚姻和后代的特殊地位使两种力量紧密结合是婚姻的最终目标。 然而,家庭和家庭被称为婚姻,国家之间和睦相处。

中国古代的首领和亲公主始于汉朝。当刘邦最终继承项羽并建立汉朝统一中原时,中国北方的匈奴部落也首次欢迎统一。 冒顿先攻打东湖,然后驱岳石,征服楼兰、孙武等西部国家,甚至再次占领河套。

汉高祖刘邦并非不知道匈奴的威胁。公元前201年,韩王信(不是韩信)在匈奴避难,匈奴直接进军晋城 战争迫在眉睫,刘邦不得不亲自外出。公元前200年,他率领一支军队去迎接匈奴。

然而,结局相当尴尬。冒顿的400,000名士兵给刘邦送去了“白色围攻”。要不是陈平在后方积极行动,以冒顿的阏氏(妻)为突破口,刘邦早就被困在邓白山多长时间了 刘邦回来后,他别无选择,只能与匈奴签订和平条约,开始了公主与和平的外交战略。

其实在决定公主和婚姻策略时还有另外一个考虑,那就是希望公主能够生下匈奴王庭的孩子,争夺匈奴单于的地位,从而帮助中原王朝更好地处理匈奴问题。 然而,问题出现了。中原地区已经有这么多公主嫁到匈奴地区结婚,但这一策略从未奏效。匈奴王庭基本上很难有孩子。 这是为什么?反抗能改变公主的生理功能吗?

这还真是一方面的原因。北方大漠跟中原的气候以及习俗都相差太大,和亲公主去到匈奴后很难适应那边的生活,不少公主一去到匈奴就生病了,接着就是一病不起,很快香消玉殒。光是文景之治那几年,汉文帝分别在公元前176年、前174年、前162年、前160年,嫁了4位公主去匈奴,汉景帝也嫁了3位。

而另一方面则跟匈奴的一项陋习有关,那项陋习就是“父死从子,兄死弟继”,简单来说就是,对于匈奴而言,哥哥或者父亲去世后,他的弟弟或者儿子能继承他的所有财产,包括妻子在内,只要不是那位儿子的亲生母亲就行。

以汉朝最出名的和亲公主王昭君为例,她本来是在公元前33年嫁给了呼韩邪单于,结果没2年年呼韩邪单于去世,那么按照传统她就得嫁给呼韩邪单于的儿子雕陶莫皋,也就是复株累若单于。

这对于一直受到传统儒家思想熏陶的汉族女子而言,根本就是一件难以接受的事情,于是王昭君就写信给汉王庭,表示自己嫁给呼韩邪单于的和亲使命已经完成,现在想回家了。结果汉成帝只给她回了3个字“从胡俗”。虽然王昭君最后还是嫁给了雕陶莫皋,但她也因此郁结于心,差不多只活了33岁就去世了。

顺便一说,匈奴那边也不是真傻,如果和亲公主诞下了子嗣并继承正统,匈奴跟中原王朝之间会发生什么情况他们都能预料得到,所以从他们这方面来看,就算和亲公主能生,他们也不会让这些孩子顺利长大,比如说王昭君的儿子伊屠智伢师就是因为这个问题被雕陶莫皋杀害了。

参考资料: 《礼记》 、 《汉书》

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婚姻一直都是一个神圣的事情, 《礼记》 中关于结婚的说法是:“合二姓之好.上以事宗庙.而下以继后世也。”

这也是为何一些群体为了稳固利益之时,最常采用的方式就是联姻。用婚姻与后代的特殊地位,使两个势力紧密联合在一起,这就是联姻的最终目的。不过家族与家族称为联姻,国与国之间就是和亲了。

中国古代和亲公主的头是从汉代开始的,在刘邦终于搞定项羽,建立大汉王朝一统中原之时,位于中国北方的匈奴部落也首次迎来了统一。冒顿单于先攻东胡,再驱月氏,将西域的楼兰、乌孙等国全部征服,甚至连河套之地都再次占据。

汉高祖刘邦不是没有意识到匈奴的威胁,公元前201年,韩王信(不是韩信)投靠匈奴,匈奴大军长驱直入一直到晋城城下。战事紧急,刘邦不得不亲自出征,于公元前200年,率大军迎击匈奴。

不过结局比较尴尬,冒顿单于的40万精兵送了刘邦一个“白登之围”,要不是陈平在后方积极运作,利用冒顿单于的阏氏(妻子)为突破口,刘邦指不定还得被困在白登山多久。刘邦回来后,无奈与匈奴签订了和亲盟约,始创公主和亲的外交策略。

定下公主和亲策略其实还有一方面的考虑,那就是希望公主能够诞下匈奴王庭子嗣,争夺匈奴单于之位,以利于中原王朝更好的处理匈奴方面的问题。但问题来了,中原地区嫁了那么多公主去匈奴地盘和亲,这个策略却从未奏效过,和亲公主基本上很难在匈奴王庭生儿育女。这是为何?难道水土不服还会改变公主们的生理功能吗?

这还真是一方面的原因。北方大漠跟中原的气候以及习俗都相差太大,和亲公主去到匈奴后很难适应那边的生活,不少公主一去到匈奴就生病了,接着就是一病不起,很快香消玉殒。光是文景之治那几年,汉文帝分别在公元前176年、前174年、前162年、前160年,嫁了4位公主去匈奴,汉景帝也嫁了3位。

而另一方面则跟匈奴的一项陋习有关,那项陋习就是“父死从子,兄死弟继”,简单来说就是,对于匈奴而言,哥哥或者父亲去世后,他的弟弟或者儿子能继承他的所有财产,包括妻子在内,只要不是那位儿子的亲生母亲就行。

以汉朝最出名的和亲公主王昭君为例,她本来是在公元前33年嫁给了呼韩邪单于,结果没2年年呼韩邪单于去世,那么按照传统她就得嫁给呼韩邪单于的儿子雕陶莫皋,也就是复株累若单于。

这对于一直受到传统儒家思想熏陶的汉族女子而言,根本就是一件难以接受的事情,于是王昭君就写信给汉王庭,表示自己嫁给呼韩邪单于的和亲使命已经完成,现在想回家了。结果汉成帝只给她回了3个字“从胡俗”。虽然王昭君最后还是嫁给了雕陶莫皋,但她也因此郁结于心,差不多只活了33岁就去世了。

顺便一说,匈奴那边也不是真傻,如果和亲公主诞下了子嗣并继承正统,匈奴跟中原王朝之间会发生什么情况他们都能预料得到,所以从他们这方面来看,就算和亲公主能生,他们也不会让这些孩子顺利长大,比如说王昭君的儿子伊屠智伢师就是因为这个问题被雕陶莫皋杀害了。

参考资料: 《礼记》 、 《汉书》

婚姻一直都是一个神圣的事情, 《礼记》 中关于结婚的说法是:“合二姓之好.上以事宗庙.而下以继后世也。”

这也是为何一些群体为了稳固利益之时,最常采用的方式就是联姻。用婚姻与后代的特殊地位,使两个势力紧密联合在一起,这就是联姻的最终目的。不过家族与家族称为联姻,国与国之间就是和亲了。

中国古代和亲公主的头是从汉代开始的,在刘邦终于搞定项羽,建立大汉王朝一统中原之时,位于中国北方的匈奴部落也首次迎来了统一。冒顿单于先攻东胡,再驱月氏,将西域的楼兰、乌孙等国全部征服,甚至连河套之地都再次占据。

汉高祖刘邦不是没有意识到匈奴的威胁,公元前201年,韩王信(不是韩信)投靠匈奴,匈奴大军长驱直入一直到晋城城下。战事紧急,刘邦不得不亲自出征,于公元前200年,率大军迎击匈奴。

不过结局比较尴尬,冒顿单于的40万精兵送了刘邦一个“白登之围”,要不是陈平在后方积极运作,利用冒顿单于的阏氏(妻子)为突破口,刘邦指不定还得被困在白登山多久。刘邦回来后,无奈与匈奴签订了和亲盟约,始创公主和亲的外交策略。

定下公主和亲策略其实还有一方面的考虑,那就是希望公主能够诞下匈奴王庭子嗣,争夺匈奴单于之位,以利于中原王朝更好的处理匈奴方面的问题。但问题来了,中原地区嫁了那么多公主去匈奴地盘和亲,这个策略却从未奏效过,和亲公主基本上很难在匈奴王庭生儿育女。这是为何?难道水土不服还会改变公主们的生理功能吗?

这还真是一方面的原因。北方大漠跟中原的气候以及习俗都相差太大,和亲公主去到匈奴后很难适应那边的生活,不少公主一去到匈奴就生病了,接着就是一病不起,很快香消玉殒。光是文景之治那几年,汉文帝分别在公元前176年、前174年、前162年、前160年,嫁了4位公主去匈奴,汉景帝也嫁了3位。

而另一方面则跟匈奴的一项陋习有关,那项陋习就是“父死从子,兄死弟继”,简单来说就是,对于匈奴而言,哥哥或者父亲去世后,他的弟弟或者儿子能继承他的所有财产,包括妻子在内,只要不是那位儿子的亲生母亲就行。

以汉朝最出名的和亲公主王昭君为例,她本来是在公元前33年嫁给了呼韩邪单于,结果没2年年呼韩邪单于去世,那么按照传统她就得嫁给呼韩邪单于的儿子雕陶莫皋,也就是复株累若单于。

这对于一直受到传统儒家思想熏陶的汉族女子而言,根本就是一件难以接受的事情,于是王昭君就写信给汉王庭,表示自己嫁给呼韩邪单于的和亲使命已经完成,现在想回家了。结果汉成帝只给她回了3个字“从胡俗”。虽然王昭君最后还是嫁给了雕陶莫皋,但她也因此郁结于心,差不多只活了33岁就去世了。

顺便一说,匈奴那边也不是真傻,如果和亲公主诞下了子嗣并继承正统,匈奴跟中原王朝之间会发生什么情况他们都能预料得到,所以从他们这方面来看,就算和亲公主能生,他们也不会让这些孩子顺利长大,比如说王昭君的儿子伊屠智伢师就是因为这个问题被雕陶莫皋杀害了。

参考资料: 《礼记》 、 《汉书》